Jom Dengar


MusicPlaylistView Profile
Create a playlist at MixPod.com

Tuesday, November 30, 2010

Siapa Lebih Hebat?


www.iluvislam.com
Dihantar oleh: jamalrafaie89
Editor: RosNiza Abdullah


SIAPA LEBIH HEBAT?

Pada suatu hari, ada seorang buruh yang bekerja mengumpulkan batu-batan di sebuah gunung. Batu-batu yang diambil nanti akan digunakan untuk membuat rumahnya. Bagi memperoleh batu-batu di gunung itu, si buruh perlulah memecahkan batu-batan besar yang terdapat di gunung tersebut. Ketika buruh itu sedang melakukan kerjanya, cuaca sangat panas sehinggakan buruh itu terpaksa menanggalkan pakaiannya untuk menyejukkan badan.

Pada masa yang sama Si Matahari telah ketawa keriangan “Haha.. Betapa hebatnya aku, aku boleh memanaskan bumi sampaikan Si Buruh itu pun menanggalkan pakaiannya kerana terlampau panas kerana cahayaku”. Sejurus sahaja Si Matahari berkata demikian, Si Awan pun datang dan menutup cahaya Si Matahari daripada terus ke bumi.

Si Buruh pun berasa sangat lega sekali kerana cuaca menjadi mendung. Maka hilanglah kehebatan Si Matahari memanaskan bumi. Si Awan berkata kepada Matahari “Hai Matahari, aku lagi hebat daripada kau, kau boleh memancarkan cahaya kau, tetapi aku yang menghalangnya. Haha...”, kata Si Awan dengan angkuhnya.

Keriangan Si Awan tidak lama, tiba-tiba Si Angin telah datang dan menolak Si Awan ke tempat lain. Hilanglah kehebatan Si Awan. Si Angin pula berteriak kepada Si Awan “Sehebat kau menghalang cahaya Si Matahari, hebat lagi aku menolak kau, sekarang akulah yang paling hebat!”, teriak Si Angin. Si Angin pun menyusur dengan laju menunjukkan kehebatannya. Tetapi malang tidak berbau, Si Angin terlanggar dengan Si Gunung lalu berkecailah Si Angin dengan keangkuhannya itu.

Melihat kehebatannya menghalang Si Angin, Si Gunung pun membanggakan diri kepada Si Matahari dan Si Awan. “Aku telah mengalahkan Si Angin yang angkuh, siapa pula yang hebat sekarang ha?” Si Gunung berasa dirinya yang hebat antara semua. Si Matahari dan Si Awan berasa malu dan bersalah di atas keangkuhan mereka tadi. Tiba-tiba Si Gunung menjerit kesakitan menyebabkan Si Matahari dan Si Awan pun terkejut. Rupa-rupanya Si Buruh sedang memecahkan batu di kaki gunung. Si Gunung berasa sangat marah kepada Si Buruh tetapi apakan daya, dia tak dapat berbuat apa-apa. “Hai...nampak gayanya tak ada yang lagi hebat..”, kata Si Matahari dan Si Awan dengan nada sinis kepada Si Gunung.

PENGAJARAN :

Kisah di atas menunujukkan kita sebagai makhluk Allah S.W.T tidak berkuasa sama sekali.Si Buruh berasa panas disebabkan Si Matahari. Si Matahari dilindungi oleh Si Awan. Si Awan pula ditolak oleh Si Angin. Si Angin dihalang oleh Si Gunung. Akhirnya Si Buruh juga yang menyakiti Si Gunung.

Allah S.W.T tidak menciptakan kita sebagai makhluk-Nya sebagai sia-sia. Semuannya diciptakan hanyalah untuk beriman kepada Allah. Setiap daripada kita melengkapi antara satu sama lain, tidak ada yang kurang dan tidak ada yang lebih, semuanya adalah sama sahaja. Tidak ada yang lebih hebat melainkan Allah S.W.T.

Oleh itu siapa Yang Lebih Hebat? Selamat Beramal.

Read more

Friday, November 12, 2010

Why Science Fails To Explain God?

diharap agar dapat menyediakan kamus ketika membaca ye... hehe slamat membace.. 




At an educational institution: Professing to be wise, they became fools "LET ME EXPLAIN THE problem science has with God."

The atheist professor of philosophy pauses before his class and then asks one of his new students to stand.

"You're a Muslim, aren't you, son?"
"Yes, sir."
"So you believe in God?"
"Absolutely."
"Is God good?"
"Sure! God's good."
"Is God all-powerful? Can God do anything?"
"Yes."

The professor grins knowingly and considers for a moment.
"Here's one for you. Let's say there's a sick person over here and you can cure him. You can do it. Would you help them? Would you try?"

"Yes sir, I would."
"So you're good...!"
"I wouldn't say that."

Why not say that? You would help a sick and maimed person if you could in fact most of us would if we could... God doesn't.

[No answer]

He doesn't, does he? My brother was a Muslim who died of cancer even though he prayed to God to heal him. How is this God good? Hmmm? Can you answer that one?"

[No answer]

The elderly man is sympathetic.
"No, you can't, can you?" He takes a sip of water from a glass on his desk to give the student time to relax. In philosophy, you have to go easy with the new ones.

Let's start again, young fella."

"Is God good?"
"Er... Yes."
"Is Satan good?"
"No."
"Where does Satan come from?"

The student falters.

"From... God..."
"That's right. God made Satan, didn't he? The elderly man runs his bony fingers through his thinning hair and turns to the smirking, student audience."
"I think we're going to have a lot of fun this semester, ladies and gentlemen."

He turns back to the Muslim.

"Tell me, son. Is there evil in this world?"
"Yes, sir."
"Evil's everywhere, isn't it? Did God make everything?"
"Yes."

Who created evil?

[No answer]

"Is there sickness in this world? Immorality? Hatred? Ugliness? All the terrible things - do they exist in this world?"

The student squirms on his feet. "Yes."

"Who created them? "

[No answer]

The professor suddenly shouts at his student.

"WHO CREATED THEM? TELL ME, PLEASE!"

The professor closes in for the kill and climbs into the Muslim's face. In a still small voice:
"God created all evil, didn't He, son?"

[No answer]

The student tries to hold the steady, experienced gaze and fails. Suddenly the lecturer breaks away to pace the front of the classroom like an aging panther.The class is mesmerised.

"Tell me," he continues, "How is it that this God is good if He created all evil throughout all time?"

The professor swishes his arms around to encompass the wickedness of the world.
All the hatred, the brutality, all the pain, all the torture, all the death and ugliness and all the suffering created by this good God is all over the world, isn't it, young man?

[No answer]

"Don't you see it all over the place? Huh?" Pause.
"Don't you?"

The professor leans into the student's face again and whispers,
“Is God good?"

[No answer]

"Do you believe in God, son?"
The student's voice betrays him and cracks.
"Yes, professor. I do."

The old man shakes his head sadly.
"Science says you have five senses you use to identify and observe the world around you. You have never seen God, Have you?"

"No, sir. I've never seen Him."
"Then tell us if you've ever heard your God?"
"No, sir. I have not."
"Have you ever felt your God, tasted your God or smelt your God...in fact, do you have any sensory perception of your God whatsoever?"

[No answer]
"Answer me, please."
"No, sir, I'm afraid I haven't."
"You're AFRAID... you haven't?"
"No, sir."
"Yet you still believe in him?"
"...yes..."
"That takes FAITH!" The professor smiles sagely at the underling. “According to the rules of empirical, testable, demonstrable protocol, science says your God doesn't exist. What do you say to that, son? Where is your God now?"

[The student doesn't answer]

"Sit down, please."

The Muslim sits...Defeated.

Another Muslim raises his hand.
"Professor, may I address the class?"

The professor turns and smiles.
"Ah, another Muslim in the vanguard! Come, come, young man. Speak some proper wisdom to the gathering."

The Muslim looks around the room.
"Some interesting points you are making, sir. Now I've got a question for you."
"Is there such thing as heat?"
"Yes," the professor replies. "There's heat."

"Is there such a thing as cold?"
"Yes, son, there's cold too."
"No, sir, there isn't."
The professor's grin freezes. The room suddenly goes very cold. The second Muslim continues.

"You can have lots of heat, even more heat, super-heat, mega-heat, white heat, a little heat or no heat but we don't have anything called 'cold'.
We can hit 458 degrees below zero, which is no heat, but we can't go any further after that. There is no such thing as cold, otherwise we would be able to go colder than 458 - - You see, sir, cold is only a word we use to describe the absence of heat. We cannot measure cold.
Heat we can measure in thermal units because heat is energy. Cold is not the opposite of heat, sir, just the absence of it."
Silence. A pin drops somewhere in the classroom.
“Is there such a thing as darkness, professor?"
"That's a dumb question, son. What is night if it isn't darkness

"What are you getting at...?"
"So you say there is such a thing as darkness?"
"Yes..."
"You're wrong again, sir. Darkness is not something, it is the absence of something. You can have low light, normal light, bright light, flashing light but if you have no light constantly you have nothing and it's called darkness, isn't it? That's the meaning we use to define the word. In reality, Darkness isn't. If it were, you would be able to make darkness darker and give me a jar of it. Can you...give me a jar of darker darkness, professor?"

Despite himself, the professor smiles at the young effrontery before him. This will indeed be a good semester.

"Would you mind telling us what your point is, young man?"
"Yes, professor. My point is, your philosophical premise is flawed to start with and so your conclusion must be in error...."
The professor goes toxic.
"Flawed...? How dare you...!"
"Sir, may I explain what I mean?"

The class is all ears.

"Explain... oh, explain..." The professor makes an admirable effort to regain control. Suddenly he is affability itself.He waves his hand to silence the class, for the student to continue.

"You are working on the premise of duality," the Muslim explains. "That for example there is life and then there's death; a good God and a bad God. You are viewing the concept of God as something finite, something we can measure. Sir, science cannot even explain a thought. It uses electricity and magnetism but has never seen, much less fully understood them. To view death as the opposite of life is to be ignorant of the fact that death cannot exist as a substantive thing.

"Death is not the opposite of life, merely the absence of it." The young man holds up a newspaper he takes from the desk of a neighbor who has been reading it.

"Here is one of the most disgusting tabloids this country hosts, professor.”
"Is there such a thing as immorality?"
"Of course there is, now look..."
"Wrong again, sir. You see, immorality is merely the absence of morality. Is there such thing as injustice? No." Injustice is the absence of justice.

"Is there such a thing as evil?" The Muslim pauses. "Isn't evil the absence of good?"
The professor's face has turned an alarming colour. He is so angry he is temporarily speechless.

The Muslim continues.
"If there is evil in the world, professor, and we all agree there is, then God, if he exists, must be accomplishing a work through the agency of evil. What is that work, God is accomplishing? Islam tells us it is to see if each one of us will, choose good over evil."

The professor bridles.
"As a philosophical scientist, I don't vie this matter as having anything to do with any choice; as a realist, I absolutely do not recognize the concept of God or any other theological factor as being part of the world equation because God is not observable."

"I would have thought that the absence of God's moral code in this world is probably one of the most observable phenomena going," the Muslim replies.

"Newspapers make billions of dollars reporting it every week! Tell me, professor. Do you teach your students that they evolved from a monkey?"

"If you are referring to the natural evolutionary process, young man, yes, of course I do."

"Have you ever observed evolution with your own eyes, sir?"

The professor makes a sucking sound with his teeth and gives his student a silent, stony stare.

"Professor. Since no-one has ever observed the process of evolution at work and cannot even prove that this process is an on-going endeavour, are you not teaching your opinion, sir? Are you now not a scientist, but a priest?"

"I will overlook your impudence in the light of our philosophical discussion. Now, have you quite finished?" the professor hisses.

"So you don't accept God's moral code to do what is righteous?"

"I believe in what is - that's science!"

"Ahh! SCIENCE!" the student's face splits into a grin.

"Sir, you rightly state that science is the study of observed phenomena. Science too is a premise which is flawed..."

"SCIENCE IS FLAWED..?" the professor splutters.

The class is in uproar. The Muslim remains standing until the commotion has subsided.

"To continue the point you were making earlier to the other student, may I give you an example of what I mean?"

The professor wisely keeps silent. The Muslim looks around the room.
"Is there anyone in the class who has ever seen air, Oxygen, molecules, atoms, the professor's brain?"

The class breaks out in laughter. The Muslim points towards his elderly, crumbling tutor.

“Is there anyone here who has ever heard the professor's brain... felt the professor's brain, touched or smelt the professor's brain?"

No one appears to have done so. The Muslim shakes his head sadly.
“It appears no-one here has had any sensory perception of the professor's brain whatsoever. Well, according to the rules of empirical, stable, demonstrable protocol, science, I DECLARE that the professor has no brain."



NOW IT IS EVERYONE'S CHANCE TO LEARN MORE ABOUT ISLAM, ABOUT GOD, ABOUT THE PURPOSE OF Existence, creation & life, ABOUT THE PROPHETS OF GOD, & ABOUT HIS HOLY BOOKS, ESPECIALLY THE HOLY QUR'AAN. THEN IT IS YOUR CHOICE TO BECOME A MUSLIM, OR NOT. ALLAH SAYS IN THE HOLY: "THERE IS NO COMPULSION IN RELIGION "

There is no compulsion in religion; truly the right way has become clearly distinct from error; And he who rejects false deities and believes in Allah (The God) has grasped a firm handhold which will never break. and Allah is ALL-Hearing, All-Knowing(256)

Allah is the Protecting Guardian of those who believe. He brings them out of the darkness into the light; As for those who disbelieve, their guardians are false deities. They bring them out of light into darkness...(257)"

AL-QUR'AAN (CHAPTER # 2, VERSES # 256-257) They are much nicer and more sound in Arabic)

The Muslim sits... Because that is what a chair is for!!! 
Read more

Monday, November 8, 2010

senjata pemikiran..


Seorang guru sedang bersemangat mengajarkan sesuatu kepada murid-muridnya. Ia duduk menghadap murid-muridnya. Di tangan kirinya ada kapur, di tangan kanannya ada pemadam.

Si guru berkata, "Saya punya permainan... Caranya begini, di tangan kiri saya ada kapur, di tangan kanan ada pemadam. Jika saya angkat kapur ini, maka berserulah "Kapur!", jika saya angkat pemadam ini, maka berserulah "Pemadam!" Murid muridnya pun mengerti dan mengikuti. Si guru berganti-gantian mengangkat antara kanan dan kiri tangannya, semakin lama semakin cepat.

Beberapa saat kemudian sang guru kembali berkata, "Baik sekarang perhatikan. Jika saya angkat kapur, maka berserulah "Pemadam!", jika saya angkat pemadam, maka katakanlah "Kapur!". Dan diulangkan seperti tadi. Sudah tentu murid-murid tadi keliru dan kekok, dan sangat sukar untuk mengubahnya. Namun lambat laun, mereka sudah biasa dan tidak lagi kekok. Selang beberapa saat, permainan berhenti.

Si guru tersenyum kepada murid-muridnya.
"Anak-anak, begitulah kita ummat Islam. Mulanya yang haq itu haq, yang bathil itu bathil. Kita begitu jelas membezakannya. Namun kemudian, musuh musuh kita memaksakan kepada kita lewat ini dengan berbagai cara, untuk menukarkan sesuatu, dari yang haq menjadi bathil, dan sebaliknya. Pertama-tama mungkin akan sukar bagi kita menerima hal tersebut, tapi kerana terus didedahkan dengan cara-cara menarik oleh mereka, akhirnya lambat laun kita akan terbiasa dengan hal itu. Dan kita mulai dapat mengikutinya. "



"Musuh-musuh kita tidak pernah berhenti membalik dan menukar nilai dan etika." "Keluar berduaan, berkasih-kasihan tidak lagi sesuatu yang pelik, zina tidak lagi jadi persoalan, pakaian seksi menjadi hal yang lumrah, sex sebelum nikah menjadi suatu hiburan dan trend, materialistik kini menjadi suatu gaya hidup dan lain lain." "Semuanya sudah terbalik. Dan tanpa disedari, kita sedikit demi sedikit menerimanya. Paham?" tanya Guru kepada murid-muridnya. "Paham cikgu..."

"Baik permainan kedua..." begitu Guru melanjutkan. "Cikgu ada Qur'an, cikgu akan letakkannya di tengah karpet. Sekarang anda berdiri di luar karpet. Permainannya adalah, bagaimana caranya mengambil Qur'an yang ada di tengah tanpa memijak karpet?"

Murid-muridnya berpikir . Ada yang mencuba alternatif dengan tongkat, dan lain-lain. Akhirnya Guru memberikan jalan keluar, digulungnya karpet, dan ia ambil Qur'an. Ia memenuhi syarat, tidak memijak karpet.

"Murid-murid, begitulah ummat Islam dan musuh-musuhnya... Musuh-musuh Islam tidak akan memijak-mijak anda dengan terang-terang... Kerana tentu anda akan menolaknya mentah mentah. Orang biasapun tak akan rela kalau Islam dihina dihadapan mereka. Tapi mereka akan menggulung anda perlahan-lahan dari pinggir, sehingga anda tidak sedar." "Jika seseorang ingin membuat rumah yang kuat, maka dibina tapak yang kuat. Begitulah Islam, jika ingin kuat, maka bangunlah aqidah yang kuat. Sebaliknya, jika ingin membongkar rumah, tentu susah kalau tapaknya dulu, tentu saja hiasan-hiasan dinding akan dikeluarkan dulu, kerusi dipindahkan dulu, Almari dibuang dulu satu persatu, baru rumah dihancurkan..."

"Begitulah musuh-musuh Islam menghancurkan kita. Ia tidak akan menghentam terang-terangan, tapi ia akan perlahan-lahan meletihkan anda. Mulai dari perangai anda, cara hidup, pakaian dan lain-lain, sehingga meskipun anda muslim, tapi anda telah meninggalkan ajaran Islam dan mengikuti cara yang mereka ajarkan... Dan itulah yang mereka inginkan." "Ini semua adalah fenomena Ghazwul Fikri (perang pemikiran). Dan inilah yang dijalankan oleh musuh musuh kita...


"Kenapa mereka tidak berani terang-terang memijak-mijak cikgu?" tanya mereka.

"Sesungguhnya dahulu mereka terang-terang menyerang, misalnya Perang Salib, Perang Tartar, dan lain-lain. Tapi sekarang tidak lagi."

"Begitulah Islam... Kalau diserang perlahan-lahan, mereka tidak akan sedar, akhirnya hancur.

Tapi kalau diserang serentak terang-terangan, mereka akan bangkit serentak, baru mereka akan sedar."

"Kalau begitu, kita selesaikan pelajaran kita kali ini, dan mari kita berdoa dahulu sebelum pulang...

Matahari bersinar terik tatkala anak-anak itu keluar meninggalkan tempat belajar mereka dengan fikiran masing-masing di kepalanya.

Read more

Friday, November 5, 2010

Siapa yang cantik?

semua ciptaan Allah adalah cantik. persoalannya bagaimanakah mata manusia yang menilainya? adakah kita menilai sesuatu dengan penilaian mata nafsu atau mata akal atau mata hati? satu quotation saya ambil dari laman facebook yang telah menarik perhatian saya:

mata nafsu menilai melalui fizikal seseorang,
mata akal menilai melalui ilmu seseorang ,
manakala mata hati pula menilai melalui akhlak seseorang.

suatu renungan buat kita semua tentang bagaimana mata kita menilai. adakah kita meletakkan penilaian utama kita pada mata hati atau mata nafsu?

bagaimana pula dengan cantik? jom baca artikel ni...

from : www.iluvislam.com

Siapa yang cantik? Awak cantik? Saya? Atau dia?

Kalau di Bollywood mungkin kata mereka, Aishwarya Rai yang tercantik, atau di Hollywood, Paris Hilton adalah cantik pada pandangan mereka dan mungkin juga di Malaysia, Fasha Sandha yang tercantik.
Siapa agaknya yang dapat memberi definisi dan ciri-ciri tepat tentang apa yang dikatakan sebagai 'cantik'?
Cantik adalah sesuatu yang sangat subjektif. Setiap orang mempunyai definisi kecantikan masing-masing.
Mungkin bagi saya, cantik adalah begitu dan begini, tapi bagi anda, lain pula.
Tiada siapa dapat memberi definisi tepat tentang cantik.
Mata lah yang akan mendefinisi cantik. Namun kini, pada pendapat saya, barat sudah pun mempengaruhi definisi cantik pada dunia dan hampir seluruh dunia memakai definisi cantik barat.
Kadang kala, cantik juga didefinisi mengikut tempat, kaum dan budaya.
Kalau di barat sekarang, the thinner the better, tapi berbeza pula di Mauritania, Africa, the bigger the better.
Orang di barat berperang dengan aneroksia dan bulimia akibat mahu kurus, sebaliknya di Mauritania, wanita mengamalkan 'makan paksa' sejak berumur 5-6 tahun untuk gemuk, agar menjadi cantik dan mudah mendapat jodoh.
Sungguh berbeza kan? Definisi kecantikan yang sungguh berbeza.
Ataupun, ada juga yang sanggup melakukan pelbagai cara yang pada pandangan kita pelik dan tidak masuk akal tetapi pada mereka, itulah cantik!
Satu kaum di Thailand menganggap leher panjang itu cantik, lantas sejak dari umur 5 tahun lagi, mereka sudah dipakaikan gelang logam di leher agar leher mereka akan menjadi semakin panjang dan panjang dan panjang justeru mereka cantik dan mudah mendapat jodoh.
Di Sarawak pula, suku kaum Oran Ulu menganggap telinga panjang itu sangat cantik pada mata mereka, lagi panjang, lagi cantiklah seseorang wanita itu pada pandangan mereka.
Tapi kini, generasi muda sudah tidak lagi mengamalkan amalan ini. (Mungkin sudah terikut-ikut definisi cantik barat..hmmm)
Perlukah jadi cantik?
Di Mexico, kaum wanita menghabiskan separuh dari gaji mereka untuk kecantikan seperti ke salun, malahan ada juga pakej bayar secara ansuran untuk pembedahan plastik.
Atau di Iran, pembedahan hidung sangat popular di sana.
Wanita Iran sanggup berkorban wang ringgit demi mendapatkan hidung yang diidam-idamkan lantaran kata mereka, hidung mereka besar.
Tetapi saya tertanya-tanya juga, bukankah mereka Islam dan Islam melarang pembedahan plastik untuk tujuan kecantikan? Wallahualam.
Bayangkan betapa wanita-wanita ini mahu kelihatan cantik.
Betapa pentingnya menjadi cantik pada seorang wanita itu.
Macam-macam sanggup dikorbankan, wang ringgit, masa, kesakitan yang perlu ditanggung demi cantik, bahkan, hukum agama pun sanggup dilanggar demi cantik.
Tidak kisahlah perbuatan mereka dilarang agama, janji mereka kelihatan cantik. Plastic surgery,Botox, liposuction, gastric bypass sekarang bermain di sekitar hidup wanita demi cantik.
Walaupun mereka sedar akan kesan sampingan perbuatan ini, semua itu ditolak tepi, demi CANTIK.
Innallah jamil, wa yuhibbu jamal: Allah itu cantik dan sukakan kecantikan.
Kata mereka, apabila diri terasa cantik, barulah mereka ada keyakinan diri.
Saya juga bersetuju dengan ini, tetapi bukanlah sampai sanggup berkorban segalanya demi cantik.
Allah suka akan kecantikan, tetapi bukan lah sehingga mengubah ciptaanNya.
Tambahan lagi, mereka yang ekstrem mahu kelihatan cantik ini, bukanlah mahu kelihatan cantik di mata Allah, tapi di mata manusia. Semuanya dilakukan agar kelihatan cantik pada manusia dan agar mendapat tempat di hati manusia.
Dulu sewaktu kecil, saya juga suka kelihatan cantik.
Kalau baju pink, maka seluruh badan perlu pink termasuklah sepit dan pengikat rambut. Tapi kini, saya bukan perempuan yang obses cantik, kerana pada saya, cantik bukan sekadar di wajah, tapi cantik itu dari akhlak dan keimanannya kepada Pencipta.
Cantik akan pudar walau cuba dipertahankan, tapi akhlak itu hiasan yang kekal pada diri seorang wanita.


Wanita yang cantik akhlaknya, maka cantiklah luarannya.
Tiada guna mempunyai wajah seindah bidadari kerana satu hari nanti, kita cuma akan menjadi tengkorak yang menakutkan.
Bukanlah tidak perlu menjadi cantik dan perlu mejadi buruk sedangkan Allah menyukai kecantikan, tetapi, biarlah cantik itu kerana Allah, dan definisi cantik itu juga perlu sesuai dengan Islam.
Janganlah sanggup melanggar larangan agama demi kelihatan cantik.
Perbaikilah akhlak diri sekaligus, anda akan kelihatan cantik pada pandangan Allah dan pandangan manusia.
Bersyukurlah dan berpuas hati lah dengan kurniaan Allah kepada kita, dan gunakan ia sebaik-baiknya hanya keranaNya.
Tiada yang lebih indah pada ibu bapa selain anak-anak yang soleh solehah, tiada yang lebih bahagia pada seorang suami selain seorang isteri yang solehah dan tiada yang lebih bernilai pada Allah selain hambaNya yang soleh solehah.
Read more

Thursday, November 4, 2010

anda semakin matang apabila....

from :www. ILuvislam.com
author: UKHTI IZZAH | EDITOR: EVERJIHAD

Anda dapat bertenang dan bersabar seandainya hajat anda tidak tercapai.
Anda mampu menyembunyikan perasaan anda yang luka dan tersinggung oleh seseorang dalam kumpulan dan berlaku sebagai biasa.
Anda tidak merasa iri hati bila melihat orang lain dipuji dan disanjung.
Anda dapat menghadapi kebencian orang yang anda benar-benar merasa tidak sewajar dengan mereka.
Anda mampu menguasai nafsu gelojoh walaupun anda ingin mendapat perkara yang anda fikir boleh dapat.
Anda dapat menahan rasa sakit hati dan malu seandainya anda tidak dapat hidup setaraf dengan rakan sejawat anda yang lain.
Anda terus berlaku adil dan saksama walaupun suasana sekeliling menghalang maksud anda.
Anda dapat menerima kritik atau salah faham orang tanpa memperbesar-besarkannya.
Anda memandang jauh kedepan, umpamanya dengan sabar menangung kesusahan demi kepentingan masa depan, tanpa merasa resah, bimbang dan ragu.
Anda memberi persetujuan kepada pendapat- pendapat yang anda tidak setujui dalam perdebatan tanpa merasa sakit hati atau tidak senang.
Anda berbahagia bersendirian dengan mempunyai satu kegemaran atau hobi yang benar-benar anda minati.
Anda mengaku dengan jujur tidak tahu bila anda betul-betul tidak tahu, tanpa merasa malu.
Anda menghadapi orang-orang tua atau orang- orang yang lebih berpengaruh tanpa sentiasa berusaha untuk menimbulkan kesan-kesan negatif.
Anda akan cuba melakukan sesuatu dengan sederhana bukannya berlebih-lebihan untuk menunjukkan bahawa anda dapat melakukannya dengan lebih sempurna.
Anda dapat mendahulukan kepentingan orang lain walaupun anda tidak merasa senang kerananya.
Anda boleh berlaku wajar dan saksama terhadap orang-orang yang tidak anda sukai.
Anda dapat mengujudkan rasa kasih-sayang, cinta atau boleh bersahabat tanpa mendapat tempat yang utama dalam hidup mereka.
Sekiranya anda lelaki, anda dapat bekerjasama atau bersahabat dengan wanita tanpa berfikir bahawa anda adalah lelaki yang jadi idaman setiap wanita.
Sekiranya anda wanita, anda dapat bekerjasama atau bersahabat dengan orang lelaki secara jujur.

Read more

Wednesday, November 3, 2010

fakta tentang dakwah..

fakta ringkas tentang dakwah



Definisi dakwah
1)        
·         Penerangan
Dakwah boleh didefinasikan sebagai penerangan dan penyebaran yang jelas (Basiroh) dan (Bayyinah)

·         Penyiaran
Dakwah juga dikenali sebagai tindakan penyiaran dan pempromosian sesuatu. Dalm Islam penyiaran ini dinamakan sebagai penyampaian risalah (ajaran yang disirakan) dan dikhususkan kepada para Rasul (Mursalin) yang diwajibkan menyiarkan dakwah mereka.

·         Pendidikan dan pengajaran (dogma / doktrin)
Pendidikan dan pentarbiahan adalah perkara yang termasuk di dalam agenda dakwah. Pentarbiahan adalah perkara yang dilaksanakan sejurus selepas para madu’ yang mendengar dakwah diayah (umum) terpanggil dan berminat untuk meneruskan menerima risalah Islam. Golongan yang layak akan dilatih untuk meneruskan tradisi pendakwah. Pendoktrinan adalah kaedah yang dilaksanakan sepanjang pendidikan ini dilakukan dengan elemen kasih sayang dan nilai ubudiyyah.

·         Propaganda (propagare)
Bagi agama Kristian, mereka lebih senang menggunakan istilah Yunani iaitu propagare. Propaganda juga dalah istilah yang seiring dengan konsep dakwah. Walaubagaimanapun dakwah mempunyai uslub syari’y, kerangkanya sendiri, matlamat yang jelas dan adab-adabnya.

Secara Umumnya kita memahami dakwah dalam bahasanya ialah ’memanggil’. Pada istilahnya ialah memanggil manusia ke arah Ubudiyyah menurut landasan Al Quran dan As Sunnah secara berhikmah dan teratur



Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia,menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar,dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman,tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yangberiman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik.          (ali-Imran : 110)


Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyerukepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegahdari yang munkar ; merekalah orang-orang yang beruntung.                                                                        (ali-Imran : 104)


Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yangbaik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahuitentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yanglebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk                (surah an-Nahl : 125)


2)      Sejarah dakwah
      -           Sejarah Qabil Habil : Dakwah pertama ini dilakukan sendiri oleh Nabi Adam a.s yang bertindak mencegah hasad dengki dan nilai bongkak yang bersarang dijiwa Qabil. Bongkak adalah dosa pertama yang dilakukan oleh  Iblis yang akhirnya mengheretnya kelembah kekufuran. Disini kita melihat dakwah kadangkala gagal dilakukan oleh bapa sendiri pada anaknya.
      -           Nabi Nuh : Dakwah Nabi Nuh adalah dakwah yang penuh kesabaran dan air mata. Kita melihat anak dan isterinya sendiri ditakdirkan mati dalam kekufuran yang nyata.
      -           Amru bin Luhai : Kita melihat bagaimana dakwah menentang berhala bermula apabila kaum nabi Idris membina berhala pertama di dunia apabila Nabi Idris a.s naik ke langit bersama Izrail a.s. Amru bin Luhai adalah manusia pertama membawa berhala-berhala daripada Parsi dan Rom ke kota Mekah. Berhala pertama ialah Latta dan Uzza serta Hubal. Bermula inilah dakwah Rasulullah SAW berteraskan nilai aqidah dan pemurnian akhlak dikalangan kaumnya sendiri.

·         Dakwah Yunani

                  – Corax Syracue (ilmu pidato)
Corax dalah ahli falsafah Yunani yang mendisiplinkan keilmuan pidato dan ucapumum. Dalam Islam kita melihat bagaimana Nabi Harun diutus bersama Nabi Musa untuk berdakwah lantaran kepetahan Nabi Musa yang terbatas.

                   - Pluto :
Beliau mengggaskan  jiwa merdeka, berintelek tinggi serta menjadi warganegara yang baik melalui dakwah dan missionary beliau di Akademi iaitu universiti pertama didunia.
                         - Aristotle :

Beliau adalah pengasas pertama ilmu mantik yang menjadi sumber kekuatan kepada pendakwah kontemporari. Keilmuan beliau telah memepengaruhi ramai penghujah Islam yang berhujah dengan agama lain seperti Imam Abu Hanifah dan Imam Al Ghazali serta Ibnu Rushd. Keilmuan ini juga pernah menimbulkan fitnah terbesar dalam dunia intelek Islam apabila lahirnya golongan fanatisme mantik iaitu Muktazilah.

·         Diikuti oleh golongan Hindu, guna kaedah pidato yang seiring dengan zaman Nabi Musa

·         Sejarah dakwah :
-          Muhammad Abduh ; membina paradigma baru penyusunan fahaman dan disiplin ilmu Islam. Membangkitkan semangat yang tidur.
-          Hassan al-Banna : menyusun manusia agar menterjemahkan amal jamaie dalam bentuk program realiti. Menyatukan umat Islam. Serta menganjurkan pembentukan manusia ’ummatan wasotan’ secara berprogram.
-          Abu A’la al-Maududi : menganjurkan kesatuan manusia, bergerk seiring dengan falsafah manusia, serta berjuang pembersihan hati dan aqidah umat Islam.
Said Nursi Badiuzzaman : Menggabungkan aspek tasawuf, imu sains, tafsir dan gerakan dakwah dalam ajaran dan pergerakan Jamaah An Nur di Turki.


3) Method / Kaedah Dakwah

·        Sheikh Waliyullah (India)
-          Tarhib : Kaedah yang menekankan perihal ancaman dan siksaan dalam Islam sekiranya tidak menepati syariat serta mengkufuri Allah.

-          Targhib : Ialah kaedah menceritakan keindahan akhlak, system dan aturcara hidup secara Islam. Juga diterangkan nikmat syurga sebagai ganjaran.


-          Tamsil : Menjelaskan konsep Islam melalui contoh-contoh silam dan persekitaran. Contoh yang jelas dan difahami oleh madu’ seperti mengaitkan dengan artis, filem, lagu kegemaran mereka dan lainnya.

-          Masail  : Menceritakan konsep Islam melalui permasalahan sebagai kajian kes tertentu. Pendakwah perlu tahu kesemua permasalahan yang sering ditimbulkan dalam dunia Islam dan segera mencari jawapan daripada Ulama’ yang faqih agar menjadi asabab kepada kefahaman masyarakat. Isu semasa perlu diketahui dengan jelas dan dikaitkan dengan dalil dan sirah.

·        Method/kaedah dakwah umum
-          availability
-          contrast
-          reward and threat



Ya Tuhan kami, utuslah untuk mereka sesorang Rasul dari kalanganmereka, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau, danmengajarkan kepada mereka Al Kitab (Al Qur'an) dan Al-Hikmah (As-Sunnah) serta mensucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana.               (surah al-Baqarah : 219)


Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu.Karena itu ma'afkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka,dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu.Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, makabertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya           (surah ali-Imran : 159)

Usul Adda’wah  (Zad a’ala Thoriq)

1)      Persiapan mental : Mental dan spiritual pendakwah perlu kuat agar tahan dengan ujian tekanan, tarbiah persekitaran, anak isteri dan keluarga mereka. Pendakwah yang tidak melatih hatinya akan terjebak dengan permasalahan picisan dan murahan. Sekelip mata pendakwah yang dulunya tegas menjadi lemah, longlai dan lari daripada syariatnya.
2)      Persiapan bahan dakwah :

v      Ilmu :
-          Agama : Perlu diketahui secara menyeluruh termasuk Ilmu alat (bahasa Arab) ilmu Hadis dan asas Tafsir Al Quran, ilmu Aqidah yang seimbang serta beberapa pendapat mazhab yang muktabar.
-          Pengetahuan am : Isu semasa terutama yang berkaitan dengan sensitivity umat Islam.
-          Sejarah : Sirah Rasulullah serta sejarah ketamadunan Islam wajib diketahui dengan jelas. Sejarah tanahair pendakwah adalah asas untuk meletakkan pendakwah adalah relevan dengan suasananya (waqi’)

-          Falsafah – mantic : Keilmuan mantic, kritikal thinking, lateral thinking serta asa Falsafah Islam wajar diketahui secara sedikit sebanyak. Pendakwah yang bijak akan sering menggunakan konsep mantic dalam dakwahnya.
-          Kebudayaan dan kesenian : Kebudayaan semasa dan kesenian yang berteras agama perlu diketahui dengan jelas. Dalil berkenaan alat muzik dan berkenaan hiburan perlu diketahui secara tafsili (detail). Menggunkaan agent hiburan sebagai method dakwah perlu ditegaskan mabda’ (prinsip) yang jelas agar pendakwah bukan menjadi golongan taa’suf( wewenang). Hiburan dan muzik adalah perkara tahsiniat yang terendah sekali. Penekanan dan keterbukaan dalam nilai hiburan adalah sekadar maslahah dan bukannya matlamat dan prinsip.
-          Politik : Asas politik barat dan Islam perlu dipelajari sedikit demi sedikit. Pola politik banyak terdapat dalam isu semasa dan segala displin politik secular perlu dipelajari daripada orang yang berkemampuan. Buku Art Of War (karangan Tsu Zhu) boleh dijadikan asas kajian para golongan siasah dan perancang strategi gerakan dakwah.
-          Ekonomi : Ekonomi Islam yang berteras Al A’dlu wal Ihsan perlu diserap dalam kehidupan. Ramai pendakwah masih kabur perihal ekonomi Islam dan nilai sepunya yang mungkin ada dengan ekonomi barat di Negara kita. Bukan kesemuanya ekonomi barat perlu dihakis di Negara kita. Inilah keilmuan yang amat penting bagi pendakwah.
-          Social : Ilmu sain social, disiplin antropologi menjadikan pendakwah matang dan pendai mengusai persekitran.
-          Ilmu jiwa /psikologi : Ilmu ini membantu kita memhami sikap segmentation yang beza seperti golongan remaja, tua dan golongan kanak-kanak.
-          Perbandingan ideology : Mengetahui secara jelas asl-usul segala ideology di dunia ini dan perbezaanya dengan system Islam.
-          Bahasa / loghat : Pendakwah yang bijak akan mengetaui serba sedikit loghat dan pertuturan setempat.

v      Method persiapan
-          Iqr’a – sebut – sampaikan – analitikal – latihan
-          Bengkel / dakwah
-          Training (Program khusus)
-          Pondok (mempelajari ilmu konvensional)
-          Masjid (Mempelajari keilmuan kontemporari secara asasiy)
-          Media umum
§         TV
§         Internet
§         Paper

v      Tujuan dakwah

1.      Islah Aqa’id : Memperbaiki aqidah umat.
2.      Islah Ibadah : Memperbaiki ibadat dan mengelakkan pertempuran khilafiyah dalam masyarakat.
3.      Islah Akhlak :Meperbaiki akhlak masyarakat dan menghiasi dengan nilai keislaman.
4.      Islah ijtima’ – masyarakat :memperbaiki system social dengan beriltizam  secara langsung dengan masyarakat.
5.      Islah siasiyah L: Memperbaiki system pentadbiran agar seiring dengan nilai keislaman samada di pejabat, sekolah, kilang, kampong dan Negara.
6.      Islah Iqtissadi (ekonomi) : Mengislahkan ekonomi agar mengikuti lunas Islam, berakhlak dan tidak ada unsur penindasan.

7.      Islah Harbiy :Memperbaiki system peperangan agar menepati nilai peperangan secara Islam dan beradab dalam berperang.
8.      Islah Istirqaq (pembebasan hamba) – istiqlal, hurriyyah (kemerdekaan) :Memerdekan Negara dari cengkaman penjajah. Beriltizam dengan sector ketenteraan adal;ah salah satu methodology dakwah semasa.
9.      Tahrir al Uqul Wa Ifkar. : Memperbaiki akal dan pemikiran masyarakat agar meninggalkan ideology sesat, khurafat dan syirik. Perlu diperjelas secar konsisten dan beristiqamah. Cabaran akan senantiasa menanti pendakwah dalam hal ini.

Penutup.
Diharapkan fakta-fakta ringkas berkenaan dakwah ini boleh membantu para pendakwah mengetahui asas dan usul bagi mereka meneruskan jejak tapak mereka untuk Islam tercinta. Manfaat daripada penulisan ini penulis hadiahkan kepada guru-guru dan naqib penulis, Ibu Bapa dan diniatkan untuk keseluruhan pejuang Islam hari ini. Moga Allah membantu kita.
Read more

kaunter pertanyaan..=)

Popular posts

 

eKsPreSSi DAI'E Design by Insight © 2009